miércoles, 10 de noviembre de 2010

Amposta (Tarragona). Desde pequeñoSeminari Boys”.padre Jony”.Properly”, con el que hace más de 40“Provocando la paz”. IniciaFundación “Provocando la paz”, que tienepremio “Amposta” por su laborAscoli Piceno (Italia), en el festivalpremio “Quin parell d’ous” (“Quéjunto a Marc Coma, vencedor del Rally Dakar en laSanto Domingo (República Dominicana),
en el festival “XTO”.
En septiembre de 2007 actúa en
20 aniversario de Radio Minuto de Dios, junto a
En diciembre de 2007 sale a la venta su segundo disco:
buscador”.
Bogotá (Colombia), con motivo delSon by four.“El
En marzo de 2008 actúa en
Pâques.
En julio de 2008 visita el centro “Xajanaj Kahalepana” (traducido del
pocomán significa “Juntos saliendo adelante”) en
Chârtres (Francia), en el festival deChinautla (Guatemala),
apoyado por la Fundación “Provocando la Paz” con los beneficios de la
gira y la venta del primer disco.
En noviembre de 2008 publica el cuento
la estrella de Navidad”
En noviembre de 2008 actúa en
la Fundación
En febrero de 2009 funda la
con algunos profesores que luchan contra la lacra social del aborregamiento
en los más jóvenes.
En septiembre de 2009 realiza una gira por
congreso de jóvenes “Revolution Praise”.
En octubre de 2009 publica el libro
editado por Espasa.
Actualmente está realizando la gira de su segundo disco que le lleva
por Francia (marzo 2008), Venezuela (noviembre 2008), Guatemala
(septiembre 2009), España (2009 y 2010)…
“La maravillosa historia de, editado por Verbo Divino.Caracas (Venezuela) y colabora con“Voz del desierto” de ese país.“plataforma antiaborregamiento” juntoGuatemala y actúa en el“Notas de un cura rockero”,

Joan Enric Reverté nace en
muestra su afición por la música y a los ocho años empieza a tocar la
guitarra. Con su grupo de amigos se inicia en el rock.
Ingresa en el Seminario de Tortosa, donde cursa estudios eclesiásticos.
Allí mismo funda su primer grupo: “
Amplia sus estudios musicales cursando solfeo, piano y canto. Realiza
un curso de Dirección musical y más tarde estudia guitarra eléctrica y canto
en diversas academias de música contemporánea.
Es ordenado sacerdote el 11 de octubre de 1992 en Amposta.
Comienza el ministerio sacerdotal como coadjutor de las parroquias de
Morella, Villores, Ortells y Palanques (Castellón). En Morella forma una
escuela de guitarra donde da clases a más de 80 alumnos. Allí es donde los
jóvenes le empiezan a llamar cariñosamente “
En 1995 es nombrado coadjutor de la parroquia de Roquetes
(Tarragona).
El siguiente destino, en 1997: rector de tres parroquias en Masroig,
Molar y Lloar (Tarragona) y también es nombrado miembro del Consejo de
Presbiterio de su diócesis.
En 2006: coadjutor de la parroquia Asunción de la Virgen en Vinaròs
(Castellón) y coordinador de la pastoral juvenil de la ciudad.
Actualmente es párroco de la parroquia San Pedro apóstol de Les
Cases d’Alcanar (Tarragona).
Ha impartido clases en diversos colegios e institutos.
Ha sido delegado de Misiones de la diócesis de Tortosa y realizado
colaboraciones misioneras en Centroamérica (Honduras) y en África
(Guinea Ecuatorial). Allí sus vivencias humanas, espirituales y musicales
se amplían al entrar en contacto con otras culturas, entendiendo que la
música es un instrumento universal de comunicación.
En 1999 funda el grupo de rock “
conciertos.
En junio de 2005 sale su primer disco:
una gira que le lleva por diversas ciudades de España y por varios países de
Europa y América.
Al mismo tiempo crea la
por objeto la promoción de la paz y la solidaridad, con diversos campos de
acción: financiación de proyectos solidarios (Guatemala, Sierra Leona),
sensibilización de la población ante temas urgentes de nuestra humanidad
(deuda externa, contaminación, esclavitud infantil...), impulso del
compromiso social por una mayor justicia hacia los más desfavorecidos.
El 11 de marzo de 2006 recibe el
musical y solidaria.
En abril de 2006 actúa en
“Holymusic”.
El 11 de junio de 2006 recibe el
par de huevos”)
categoría de motos. Es un premio que cada año concede el Ayuntamiento
de Sant Guim de Freixenet (Lleida) durante la feria que se celebra en la
localidad, destacando los valores del esfuerzo, el coraje, ir contracorriente y
luchar en la vida. Ese año, por ser la Xª edición, se premió a dos personas.
En junio de 2006 actúa en

sábado, 25 de septiembre de 2010

Santa Gianna Beretta Molla

Gianna Beretta nació en Magenta (provincia de Milán) el día 4 de octubre de 1922. Desde su tierna infancia, acoge el don de la fe y la educación cristiana que recibe de sus padres. Considera la vida como un don maravilloso de Dios, confiándose plenamente a la Providencia, y convencida de la necesidad y de la eficacia de la oración.
Durante los años de Liceo y de Universidad, en los que se dedica con diligencia a los estudios, traduce su fe en fruto generoso de apostolado en la Acción católica y en la Sociedad de San Vicente de Paúl, dedicándose a los jóvenes y al servicio caritativo con los ancianos y necesitados. Habiendo obtenido el título de Doctor en Medicina y Cirugía en 1949 en la Universidad de Pavía, abre en 1950 un ambulatorio de consulta en Mésero, municipio vecino a Magenta. En 1952 se especializa en Pediatría en la Universidad de Milán. En la práctica de la medicina, presta una atención particular a las madres, a los niños, a los ancianos y a los pobres.
Su trabajo profesional, que considera como una «misión», no le impide el dedicarse más y más a la Acción católica, intensificando su apostolado entre las jovencitas.
Se dedica también a sus deportes favoritos, el esquí y el alpinismo, encontrando en ellos una ocasión para expresar su alegría de vivir, recreándose ante el encanto de la creación.
Se interroga sobre su porvenir, reza y pide oraciones, para conocer la voluntad de Dios. Llega a la conclusión de que Dios la llama al matrimonio. Llena de entusiasmo, se entrega a esta vocación, con voluntad firme y decidida de formar una familia verdaderamente cristiana.
Conoce al ingeniero Pietro Molla. Comienza el período de noviazgo, tiempo de gozo y alegría, de profundización en la vida espiritual, de oración y de acción de gracias al Señor. El día 24 de septiembre de 1955, Gianna y Pietro contraen matrimonio en Magenta, en la Basílica de S. Martín. Los nuevos esposos se sienten felices. En noviembre de 1956, Gianna da a luz a su primer hijo, Pierluigi. En diciembre de 1957 viene al mundo Mariolina y en julio de 1959, Laura. Gianna armoniza, con simplicidad y equilibrio, los deberes de madre, de esposa, de médico y la alegría de vivir.
En septiembre de 1961, al cumplirse el segundo mes de embarazo, es presa del sufrimiento. El diagnóstico: un tumor en el útero. Se hace necesaria una intervención quirúrgica. Antes de ser intervenida, suplica al cirujano que salve, a toda costa, la vida que lleva en su seno, y se confía a la oración y a la Providencia. Se salva la vida de la criatura. Ella da gracias al Señor y pasa los siete meses antes del parto con incomparable fuerza de ánimo y con plena dedicación a sus deberes de madre y de médico. Se estremece al pensar que la criatura pueda nacer enferma, y pide al Señor que no suceda tal cosa.
Algunos días antes del parto, confiando siempre en la Providencia, está dispuesta a dar su vida para salvar la de la criatura: «Si hay que decidir entre mi vida y la del niño, no dudéis; elegid -lo exijo- la suya. Salvadlo».
La mañana del 21 de abril de 1962 da a luz a Gianna Emanuela. El día 28 de abril, también por la mañana, entre indecibles dolores y repitiendo la jaculatoria «Jesús, te amo; Jesús, te amo», muere santamente. Tenía 39 años.
Sus funerales fueron una gran manifestación llena de emoción profunda, de fe y de oración. La Sierva de Dios reposa en el cementerio de Mésero, a 4 kilómetros de Magenta.
«Meditada inmolación», Pablo VI definió con esta frase el gesto de la beata Gianna recordando, en el Ángelus del domingo 23 de septiembre de 1973: «una joven madre de la diócesis de Milán que, por dar la vida a su hija, sacrificaba, con meditada inmolación, la propia». Es evidente, en las palabras del Santo Padre, la referencia cristológica al Calvario y a la Eucaristía.
Fue beatificada por Juan Pablo II el 24 de abril de 1994, Año Internacional de la Familia.

 Una vez más queda demostrado el amor a DIOS cuando se hace su voluntad. Esta santa aunque no muy conocida  debe de ser un ejemplo   de perseverancia siempre.

miércoles, 22 de septiembre de 2010



Las preguntas que le dirigieron los seminaristas se centraron en solicitar consejos para su larga etapa de formación y la posterior actividad pastoral que les encomiende la Iglesia.
Benedicto XVI señaló que “Dios habla en formas diversas con nosotros”, a través de los acontecimientos de nuestra vida, pero “sobre todo nos habla a través de la Sagrada Escritura”, por eso es importante leer las Escrituras como afirma San Pablo, pero no como una palabra de los hombres o como documentos escritos, “sino como palabra viva de Dios”.
“Y ante los problemas de la vida –reflexionó el Pontífice– es necesario tener una actitud lo más serena y responsable posible”, porque “me parece que el Señor sabe que también en la Iglesia existe el pecado”.
El Pontífice exhortó por ello a “aceptar nuestra fragilidad, porque así conoceremos la necesidad que tenemos de la gracia del Señor”. “Ninguno de nosotros –prosiguió– está a la altura de este gran Sí como sacerdotes”, y en este sentido invitó a los seminaristas a ver el pecado “no sólo en los demás, en las estructuras o en los altos cargos jerárquicos, sino también en uno mismo”.
Por último el Papa les exhortó a ser más humildes “de forma que en la oración podamos comprender el verdadero tesoro de nuestra vida y ser así verdaderamente ricos”.
Hablar del dolor
“¿Cómo en un mundo en el que se busca cualquier medio lícito e ilícito para eliminar cualquier forma de dolor, el sacerdocio puede ser testigo del sentido cristiano del sufrimiento y cómo tiene que comportarse ante quien sufre, sin arriesgar ser retórico o patético?”, preguntó un seminarista de la Diócesis de Roma, en el tercer año de Teología, referida a la Carta Apostólica de Juan Pablo IISalvifici doloris”.
El Papa respondió: “Tenemos que hacer lo posible para vencer los sufrimientos de la humanidad y para ayudar a los que sufren, que son tantos en el mundo, y encontrar una vida buena y ser liberados de los males causados por nosotros mismos: el hambre, las epidemias etc.”.
“Pero al mismo tiempo –prosiguió el Papa– reconociendo este deber de trabajar contra los sufrimientos causados por nosotros mismos, tenemos que reconocer también y entender, que el sufrimiento es una parte esencial para la maduración humana. Me viene en mente la parábola del Señor sobre el grano caído en la tierra, que sólo así, muriendo, puede dar fruto. Éste caer en la tierra y morir, no es el hecho de un momento, sino que es, precisamente, el proceso de una vida”.
El Papa prosiguió: “quien promete una vida alegre y cómoda, miente. El cristianismo habla de la felicidad, pero sólo se llega a ella a través de la Cruz. Cada día hay dolor, cuando aprendemos a vivir con este dolor, nos volveremos también capaces de ayudar a los demás”.
El ministerio sacerdotal
La última pregunta que le dirigieron al Pontífice los seminaristas fue una petición de consejo para dar inicio a su ministerio presbiteral. “No osaría daros muchos consejos para vuestra vida en la gran ciudad de Roma, ya que es muy diferente de la que yo viví hace 50 años en Baviera. Yo creo que lo esencial es esto: Eucaristía, oración, hablar cada día con el Señor sobre sus palabras y no perder la amistad con los sacerdotes que son la Iglesia viva, y naturalmente, la disponibilidad a la gente que se os confía, porque de esa gente, con sus dificultades, sus experiencias y sus dudas, podemos aprender a buscar y encontrar a Dios, a nuestro Señor Jesucristo”.

El Papa comparte los "secretos" para ser un buen seminarista y futuro sacerdote

viernes, 10 de septiembre de 2010

 EL SUICIDIO EN LA BIBLIA



Hay siete citas en la Biblia que nos hablan del suicidio:
1. Sansón.
Ciego, derrotado y encadenado por los filisteos debido a su propio pecado en contra de su voto nazareo a Dios, se mato a él y a sus enemigos derrumbando el templo sobre ellos (Jueces 16:30).
2. Saúl.
Derrotado por sus enemigos, y tomando posturas de loco, luchando por mantener su posición aunque Dios lo había rechazado para darle el lugar a David, se dejó caer sobre su propia espada (1 Samuel 31:5).
3. El escudero de Saúl.
Por lealtad a su señor, también él cayó sobre su propia espada (1 Samuel 31:5).
4. Judas.
Habiendo traicionado a Jesucristo, se fue y se colgó, entonces su cuerpo cayó y se despedazó sobre las rocas (Hechos 1:8).
5. Abimelec.
Un juez de Israel fue mortalmente herido cuando una mujer de Tebes arrojó sobre su cabeza un pedazo de rueda de molino y para quitar la afrenta de ser muerto por una mujer, Abimelec pidió a su escudero que le traspasara con su espada (Jueces 9:54).
6. Zimri.
Un rey malvado, que mató a todos sus parientes y amigos a él mismo (1Reyes 16:18).
7. Ahitofel.
Consejero del rey, al ver que Absalón no había seguido su consejo, se colgó (2 Samuel 17:23).




Es interesante observar que la Biblia no hace comentarios buenos o malos sobre estas acciones, y que tampoco hace mención de que es lo que sucedió posteriormente con sus almas.
Por la razón de que la iglesia Católica enseña la doctrina de que uno es salvo por sus obras (específicamente por medio de los sacramentos), cosa que no es Bíblica, según está, las personas que se suicidan no pueden ser salvas y pasarán su próxima vida en el infierno, se les negaba el derecho a tener un funeral y entierro y el cuerpo pasaba a manos de la iglesia. Esto prevalecía en la iglesia Católica de la edad media, aún los familiares del suicida eran echados fuera del pueblo y mantenidos en el exilio.
La iglesia Protestante en el tiempo de la Reforma continuó con muchas de éstas prácticas y actitudes, tratando a los sobrevivientes como criminales, e insistiendo en que las personas muertas estaban en el infierno.
De cualquier manera la Biblia no determina en que lugar se encuentran las personas que mueren por esa razón. La conversión, cielo o infierno es determinado por el hecho de que la persona haya recibido y confiado en Jesucristo como Señor y Salvados.
Eso trae a colación que un nacido de nuevo no podría suicidarse. Pero es como argumentar que un verdadero nacido de nuevo no puede caer en pecado. Un verdadero creyente puede caer en adulterio o robar, mentir, transar o codiciar o ser abusivo o tener malos deseos en su corazón. Ningún creyente debería hacerlo pero tristemente verdaderos creyentes lo hacen de tiempo en tiempo.
Pero uno puede pensar, la persona que comete adulterio tiene tiempo de arrepentirse, la persona que se mata a ella misma no tiene tiempo de arrepentirse, en consecuencia muere en pecado. Este es el argumento de la Iglesia Católica: La persona que se suicida no tiene tiempo de recibir los últimos sacramentos. Mas nuestra salvación no depende de nuestra habilidad para arrepentirse, de otra manera cualquier creyente que muriera sin haber confesado sus pecados en el corazón y que no estuviera alerta de estos, perdería su salvación a iría al infierno. No, la salvación no depende de nuestro arrepentimiento, depende de los méritos de Jesucristo al morir en la cruz por nosotros.
Hay cientos de versículos que indican que Dios es un Dios misericordioso y que es capaz de perdonar cualquier pecado e iniquidad; pero, para los fines de salvación en las Escrituras no existen versículos que amparan que la salvación depende de nuestras obras de justicia o que alguien que se suicida no puede ir al cielo.
Como podemos ver, un cristiano nacido de nuevo podría cometer suicidio, y si así lo hiciera, iría al cielo. El hecho es de gran consuelo para los familiares y amigos. Cuando se les está dando consejo a una persona altamente suicida, desde luego que no se le aconseja que siga adelante porque de cualquier manera irá al cielo, pero honestamente le puedo decir a los familiares de una persona que se suicido, que si ésta conoció a Cristo, entonces irá al cielo.
Esto no minimiza el hecho de que el suicidio es un pecado terrible, un acto de egoísmo, una tragedia cruel para la familia y totalmente en contra de la voluntad de Dios. Pero como cualquier otro pecado, no importa que tan escondido, es perdonable y capaz de ser cubierto por la sangre de Jesucristo.


METAL XTIANO
DEFINICIONES:
Existen varias definiciones de lo que califica como "rock cristiano". Las Bandas de rock cristiano que explícitamente están bien cimentadas en sus creencias y el uso de imágenes religiosas en sus letras, como el Servant, Third Day, y Petra (Banda), tienden a ser considerada como una parte de la música cristiana contemporánea (CCM) de la industria y el juego de un mercado predominantemente cristiana.
Otras bandas tocan su música influenciada por su fe o con la imaginería cristiana, pero ver a su público como el público en general. Se puede evitar una mención específica de Dios o de Jesús, o pueden escribir letras más personales, críptica, o humorístico sobre su fe en vez de cantos de alabanza directa.
Estas bandas son a veces rechazadas por la escena del rock MCP y, concretamente, puede rechazar la etiqueta de MCP, sin embargo, muchos han sido aceptados como bandas cristianas. Otros grupos pueden experimentar con estilos musicales más agresivos, que hasta hace poco se reunió con la resistencia de la escena del MCP.
Sin embargo, a partir de los años 1990 y 2000 se logró una aceptación mucho más amplia, incluso por los puristas religiosos de metal cristiano, punk cristiano y de la industria cristiana. Muchas de estas bandas son en su mayor parte las disqueras cristianas, como Tooth and Nail Records y Facedown
Muchos artistas de rock como Switchfoot, Blind Guardian y Collective Soul no pretenden ser "bandas cristianas", sino incluir a los miembros que abiertamente profesan ser cristianos, o en ocasiones puede presentar el pensamiento cristiano, las imágenes, la Escritura o de otras influencias en su música.






En primer lugar se pueden observar grupos de fusión de estilos, principalmente estadounidenses, que mezclan el tradicional metal cristiano con el hip hop, el reggae e incluso el jazz y el blues, a menudo obteniendo como resultado el Nu metal cristiano
Por otra parte, existe una segunda corriente, en la que los ritmos y los acordes se han suavizado considerablemente, sin que esto signifique que la calidad de las letras hayan mermado, sino que se ha producido un acercamiento a otros estilos musicales, como el Rock alternativo, el Pop rock y el Punk, generalmente obteniendo como resultado de esa fusión el Rock cristiano.
Todo ello ha coadyuvado a acercar el Rock y el Metal cristianos al público en general y a una mayor aceptación de la crítica, no necesariamente cristiana. Por tanto, su popularidad, aunque aún es relativamente discreta en el conjunto de la sociedad, está experimentando un ascenso considerable, con grupos de alta calidad, aceptados por crítica y público en general.





Bandas notables:


Evolución y situación actual: Rock cristiano


Jars Of Clay en Concierto.
El Metal cristiano, por su carácter, acordes y ritmos agresivos, ha sido tradicionalmente un estilo musical con un seguimiento marginal, entendiendo tal concepto por alternativo, dado el relativamente reducido número de seguidores del género en cuestión. Ello hizo que surgieran, a mediados de la década de los '90 y hasta nuestros días una serie de grupos que presentan unas características sustancialmente diferentes